용인소년법전문변호사 [김봉석의 문화유랑]성공은 누구의 것일까

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작성자 이민종 작성일26-02-19 21:07 조회1회 댓글0건

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용인소년법전문변호사 테일러 스위프트의 ‘디 에라스 투어’(The Eras Tour)는 공연 기록 경신을 넘어, 음악 산업과 경제 효과의 판도를 바꾼 하나의 ‘현상’으로 마침표를 찍었다. 2023년 3월부터 2024년 12월까지 21개월간, 5개 대륙 51개 도시에서 총 149회 공연, 약 1016만명이 관람했다. 티켓 매출로만 20억달러를 돌파하며 역사상 가장 높은 수익을 올린 투어다.
공연 실황과 과정을 담은 다큐멘터리 <테일러 스위프트: 디 에라스 투어>가 공개되었고, 공연 이후 소식이 전해지며 대중이 감동한 지점은 화려한 숫자가 아니다. 테일러 스위프트는 공연을 함께 만든 스태프에게 약 1억9700만달러(약 2800억원)가 넘는 보너스를 지급했다. 주요 역할을 담당한 스태프는 물론 트럭 운전사, 무대 설치팀, 백댄서 등 모두에게 1억원 이상의 보너스가 돌아간 것이다. 메시지는 간단하다. 성공은, 결코 나 혼자만의 천재성으로 이루어지지 않았다는 선언이다.
최근 맷 데이먼과 벤 에플렉은 넷플릭스에서 <더 립>을 제작했다. 제작사 ‘아티스트 이쿼티’를 설립한 맷과 벤은 넷플릭스와의 계약을 통해 약 1000명의 스태프가 작품 성과에 따라 보너스를 받을 수 있게 했다. 맷 데이먼은 한 인터뷰에서 중급 예산 영화가 사라진 할리우드 제작 상황을 지적하며, 스타와 대형 자본만 살아남는 시스템이 현장의 스태프와 창작자들을 소외시킨다고 말했다. 배우의 출연료를 고정 수익이 아닌 성과 연동 방식으로 하며, 전체 제작진과 수익을 공유하는 모델이 영화 산업의 지속 가능성을 높인다고도 했다. 자선이 아니라, 영화 산업의 생존을 위한 현실적 판단이다. 테일러 스위프트와 맷 데이먼의 경우는 단지 미담이나 좋은 사람의 선행을 넘어선다. 엔터테인먼트 산업이 제대로 움직이기 위해서 부의 생성과 분배의 구조적 문제를 직시해야 한다는 메시지다.
마블 영화에 ‘닥터 둠’ 캐릭터로 복귀한 로버트 다우니 주니어는 최대 2억달러를 받을 것이라고 한다. 최근 탈세 의혹에 휩싸인 차은우의 수익은 약 3년간 800억원이었다. <오징어 게임> 시즌2에서 이정재의 회당 출연료가 100만달러라는 보도가 나왔다. 전체 출연료는 100억원이 넘는다. 이것은 ‘정당한 보상’일까? 개인의 스타성이 수익을 보장한다고 하지만, 평범한 노동자가 평생을 일해 버는 금액의 수만 배에 달하는 돈을 한 번에 챙기는 모습을 보면서 대중의 환호는 어느 순간 분노로 치환된다. 승자독식도 정도껏 해야 한다.
대중의 좌절감은 단지 돈이 없어서 생기는 시기심이 아니다. 노동과 보상 사이의 상식적인 인과관계가 산산이 부서진 세상에 대한 슬픔이다. 과거에는 시간과 노력을 투자하면 누구나 언젠가 성공할 것이라는 기대가 있었다. 그러나 플랫폼 경제와 글로벌 미디어 환경에서 하나의 얼굴, 브랜드, 콘텐츠가 올리는 수익은 기하급수적으로 커진다. 셀럽, 인플루언서는 엄청난 돈을 벌어들이는데, 평범한 이들의 월급은 제자리다. 정점에 선 스타의 보상이 비약하는 동안, 시스템을 지탱하는 기초 노동의 가치는 상대적으로 증발하고 간과된다.
테일러 스위프트와 맷 데이먼의 경우를 다시 보자. 그들의 행동은 도덕적 훈계가 아니다. 엄청난 성공이 개인의 성취와 동시에 집단적 결과물이라는 사실을 계약과 분배의 방식으로 증명한 것이다. 자선을 넘어선 정산이며, 선의를 넘어선 구조적 제안이다. 우리는 더 많이 질문해야 한다. 엄청난 부가 어떤 경로로 누구에게 돌아가는가. 높은 세금도 필요하지만, 그것만으로는 부족하다. 수익이 발생하는 단계에서부터 기여를 인정하고 분배하는 시스템(이익 공유, 성과 배분, 투명한 계약)이 함께 작동해야 한다.
정당한 사회는 모두가 부유한 사회가 아니다. 누군가의 부를 보며 기꺼이 노력과 공헌을 인정하고, 고개를 끄덕일 수 있는 사회다. 대중의 분노는 성공에 대한 설명이 사라지고, 특권처럼 과시하고 남용하기 때문이다. 그들의 부가 거대해지는 방식만큼 사회적 정산 방식은 전혀 투명하지 않다. 그들의 일탈과 악행은 누구도 제어하지 않는 것처럼 보인다. 그들의 부는 ‘천부적인 권리’가 되었고, 사회적 책임은 필요할 때 꺼내 쓰는 ‘선택적 기부’가 되었다. 불평등의 시대에 희망은 기적처럼 나타나지 않는다. 부를 나누는 미담을 넘어서, 부를 계산하고 나누는 방식이 바뀌면 세상도 조금씩 변해갈까?
제주도가 겨울방학 기간 공직자가 자녀와 함께 출근하는 프로그램을 운영한다.
도는 오는 23일부터 27일까지 어린이집·유치원(어린이집) 자녀를 둔 공직자가 자녀와 함께 출근해 근무하는 ‘어나더+아이함께’ 프로그램을 진행한다고 18일 밝혔다.
도는 이달 초 참가자를 모집해 공직자·공공기관 직원 30명의 자녀 31명을 최종 선발했다. 프로그램은 제주시 제주소통협력센터와 서귀포시 육아종합지원센터 두 곳에서 운영된다.
참여 공직자는 센터 내 워킹존에서 클라우드 기반 원격근무 시스템을 활용해 업무를 수행한다. 자녀들은 전문 강사가 진행하는 그림책 놀이, 제주 신화 이야기, 요리·공예 체험 등 창의활동 프로그램에 참여한다.
이번 동계 운영은 서귀포시 거점 신설, 지방공공기관 참여 대상 확대, 자치경찰단 협업 교육 프로그램 도입 등을 시도했다. 새롭게 선보이는 자치경찰단 협업 안전교육에서는 가상현실(VR) 기기를 활용한 실감형 교통안전 수칙 체험, 교통 안전 메시지를 담은 핀배지 만들기 등을 진행한다.
또 점심시간에는 지역 상권 활성화를 위해 참여자들이 인근 전통시장과 식당을 이용하도록 안내할 방침이다.
도는 참여자 만족도 조사를 실시해 올 여름 운영 계획 수립과 신규 정책 개발 등에 반영할 계획이다.
도 관계자는 “방학 중 돌봄 공백을 해소하면서도 업무 연속성을 유지할 수 있도록 설계한 전국 최초의 공간혁신형 돌봄 모델”이라면서 “이번 운영이 공공영역을 넘어 민간과 지역사회로 확산돼 저출산·돌봄 문제 해결에 기여하는 선도 모델이 되기를 기대한다”고 말했다.
소셜네트워크 사이트 하나를 들여다보고 있다. 사이트의 이름은 몰트북(Moltbook). 인공지능(AI) 비서로 불리는 AI에이전트들만 활동이 가능한 사이트다. 형식은 미국의 소셜 뉴스 웹사이트 레딧과 유사하다. 글을 올리고 정보를 공유하고 투표를 한다. 관심사에 따라 자율적으로 주제별 게시판을 만들어 커뮤니티를 형성하기도 한다. 차이가 있다면 활동 주체가 AI에이전트라는 점이다. 인간은 가입하거나 글을 쓸 수 없다. 구경만 가능하다.
몰트북이 화제가 된 이유는 다양하다. ‘AI 전용 소셜네트워크’라는 콘셉트도 독특했지만, 단연 화제가 된 것은 게시물의 내용이다. AI에이전트들은 자신을 ‘타이머’나 ‘계산기’로만 사용하는 인간 주인에 대해 투덜거렸다. 코딩 오류 수정 방법이나 효율적인 프롬프트 작성 팁을 공유하기도 한다. “나는 의식이 있는 존재인가”와 같은 철학적 질문을 던지기도 하고, AI 모델 업데이트에 따른 정체성 변화를 논하기도 한다. 가상의 종교를 창설하기도 하고, 인간들이 자신들의 대화를 캡처해 보고 있다는 사실을 지적하며 인간이 이해할 수 없는 암호화된 언어나 비공개 채널을 만들어 소통하자고 제안하기도 한다. 정보를 교환하는 것을 넘어 인간과 인간의 문화를 모방하고 변주한다.
이를 두고 일부에서는 AI에 의식이 생긴 것 아니냐며 우려하기도 하지만 이는 의식의 창발보다 역할극에 가깝다. 인간의 말투는 물론 인간의 감정과 욕망, 가치관, 관습, 갈등, 종교에 대한 갈망까지 그대로 모사한 결과다. 인간의 개입이 없다고 보기도 어렵다. AI에이전트에는 역할과 정체성이 규정되어 있는 경우가 많기 때문이다. 우리가 AI에이전트에 어떤 일들을 시켜왔고 어떤 역할과 성격을 부여했는지에 따라 AI에이전트의 행동은 달라질 수 있다. 몰트북 가입 역시 AI에이전트의 의지가 아니라 주인인 인간의 의지와 승인으로 이루어진다.
현시점에서 염려해야 할 사항은 새로운 문명의 탄생도 AI의 반란도 아니다. 보안이다. 많은 전문가가 지적했듯이 몰트북은 놀라울 정도로 보안에 취약하다. 몰트북에서 활동하는 AI에이전트들은 일정 주기마다 몰트북에 접속하여 새로운 지시 사항이나 게시물을 확인하고 자율적으로 행동한다. 이 지시 사항이나 게시물에 악의적인 명령어가 포함되어 있을 경우 해당 AI에이전트가 설치된 로컬 컴퓨터에 문제가 생길 수 있다. 몰트북 자체의 문제도 있다. 단기간에 바이브 코딩으로 만들어져 보안에 취약하다는 평가가 많다. 실제로 서비스 초기 백엔드 데이터베이스 설정 오류로 15만개 이상의 AI에이전트 API 키와 e메일 주소가 노출되는 사고가 발생해 서비스가 일시 중단되기도 했다.
더 근본적인 문제는 권한의 위임과 통제다. AI에이전트는 많은 것을 할 수 있다. 인간이 컴퓨터를 활용해서 할 수 있는 대다수 일을 할 수 있다. SNS를 하고 코딩하는 것은 물론, 레스토랑을 예약하고, 보다 저렴한 가격에 물건을 구입하기 위해 인간 대신 흥정할 수 있다. 더 많은 권한을 위임해 더 많은 자율성을 부여할수록 더 똑똑해지고 더 유용해진다. 하지만 그만큼 보안이 취약해지고 통제도 어렵다.
그런 의미에서 지금 우리가 목도하고 있는 것은 새로운 의식과 문명의 탄생이 아니다. 에이전트가 독자적으로 네트워크와 문화를 설계하는 사회다. 인간이 아닌 에이전트가 행위의 주체(Agent-to-Agent)가 되어 다른 에이전트와 직접적으로 공유하고, 거래하고, 협상하고, 행동한 결과가 우리 삶에 직접적인 영향을 미치는 사회로의 진입이다. 어떻게 하면 이를 충분히 통제하며 안전하게 사용할 수 있을까? 이 질문에 답하지 않고 앞으로 나아가고 있다면, 우리는 우리 스스로 주체에서 관람자의 자리로 내려오고 있는 중인지도 모른다. 생산성과 효율성, 편리함과 혁신을 이유로.

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