출장용접 박완서는 여성신문에 <그대 아직도 꿈꾸고 있는가>(1989)를 연재할 당시 인터뷰에서 가정법원의 조정위원으로 참여하면서 여성들의 부당한 사정을 접한 것이 작품 구상의 계기가 됐다고 밝힌 바 있다. 가족법 개정의 핵심인 호주제는 2005년 폐지됐으나 소설은 그 전에 광범위한 가족법 개정이 이루어진 1989년 전후의 사정을 배경으로 하고 있다. <그대 아직도 꿈꾸고 있는가>는 1989년 개정된 가족법 중 친권과 관련된 조항을 주인공 차문경과 김혁주의 법적 소송의 틀을 빌려 담고 있는 법(law) 서사다. 가족법 개정 운동이 한창이었던 당시 소설에 대한 대중의 호응은 상당했다. 1990년 베스트셀러에 올랐고, 몇 년 뒤 아침드라마로 제작돼 인기를 끌기도 했다.
여기 한 여자가 있다. 그는 이혼 후 대학 동창을 만나 사랑을 나누고 임신을 하지만, 남자는 그 사실을 알고도 초혼에 경제력이 좋은 다른 여자와 재혼한다. 홀로 아이를 낳고, 남자가 자신의 아이로 인정해줄 것을 꿈꾼다. 하지만 돌아온 것은 아버지임을 부정하고 거부하는, 선명한 빨간색 날인이 찍힌 문서였다. 소설의 전반부는 차문경이 직장인 학교를 자의 타의로 그만두고 출산 후 겪는 경제적 어려움, 미혼모라는 사회적 낙인, 문란하고 부도덕한 여성이라는 비난 섞인 시선, 그리고 아들 문혁을 홀로 키우면서 이런 어려움을 해결해가는 과정을 그린다. 서사는 가부장적 규범을 거부한 여성에게 가해지는 사회적 낙인과 처벌을 강조하는 데 초점이 맞춰져 있다.
소설의 후반부는 새 아내와의 사이에서 아들을 얻지 못한 김혁주가 다시 문경의 삶에 나타나는 것으로 시작한다. 그는 자녀에 대한 아버지의 권리를 우선시했던 당시 가족법의 힘을 빌려 아들 문혁에 대한 친권을 주장하는 ‘자(子) 인도 청구권 소송’을 걸고 문경은 이에 맞설 법 논리를 찾기 위해 분투한다. 이제 소설은 순진하고 고지식한 한 여성의 수난 서사에서 공적이고 법적인 대결의 서사로 전환된다. 소설은 남성 중심의 가부장제 이데올로기를 법적으로 지지하는 가족법이라는 법률 시스템에 맞서는 소설로 쓴 고소장이 된다.
가부장제 이데올로기와 제도의 강력한 지지를 받는 ‘아버지의 법’은 강력한 규율 권력으로 작동한다. “문혁이를 김혁주의 아들로 입적시키는 일”은 “부계혈통 사회에선 아버지의 호적에 입적시키는 게 원칙”이라는 사회의 법질서를 거스르지 않는 것으로, 싱글맘으로 고군분투하며 살아온 차문경조차 부계 중심의 정상 가족에 대한 소망을 버리지 못한다. 하지만 아들을 호적에 올리면서 자신을 ‘생모’로 기재해달라는 그의 요구는 순조롭게 성취되지 않는다. 아버지의 법은 김혁주가 제기한 소송에서 절정에 달한다. 한국사회에서 가족법은 여성에게 일방적으로 불리하게 돼 있다. 게다가 아이와 살아가기 위해 고단한 노동에 시달리는 여성에게 가족법이나 친족법은 생경하기 그지없다. 경제력과 법이 보장해 주는 부권을 다 가진 김혁주는 자신의 특권을 물려 줄 아들을 차지하기 위해 돈과 법질서를 이용한다. 법적 아내인 애숙 역시 악성 종양으로 자궁을 떼 낸 후 더 이상 아이를 가질 수 없게 되자 문혁을 빼앗아 오기 위해 ‘비정한 소유욕’을 보인다. ‘아들(손자) 빼앗아 오기’라는 공동의 관심사를 달성하기 위해 혁주의 가족은 물샐틈없이 똘똘 뭉쳐서, 문경을 공동의 적으로 설정하고 “마음대로 짓밟고 이용할 수 있는 여자”로 취급한다. 이렇게 하는 이유는 스위트홈의 이미지를 완벽하게 구축한 혁주의 가정에 단 한 가지 빠진 것이 아들이기 때문이다. 이 부르주아 가족은 재산과 혈통을 이을 적자인 아들이 필요하기에 법의 권위를 빌려 이 결핍을 채우려 하는 것이다. 작가는 가부장제와 자본주의의 결합을 가족이라는 장에서 상연하고 있다.
하지만 여러 번 사회에서, 그리고 혁주의 가족에게 자신의 정체성을 부정당했던 문경은 상황에 적극적으로 대처한다. 문경이 현행법에서 주목한 것은 ‘자(子)의 복리’와 관련된 조항이다. “자에게 의사능력이 없는 경우라도 친권자의 인도청구권은 언제나 인정되어서는 안 되며 자의 복리를 위한 것인가를 고려하여 결정하여야 한다. 특히 자의 부모가 이혼하고 모가 자를 양육하고 있을 때, 부가 친권자로서 모에 대하여 인도청구를 할 수 있는데, 이 경우에는 제반 사정에 비추어 자의 복리를 특히 고려해야 한다”라는 대목을 발견한 문경은 이 법 조항을 절박한 상황에서 자신에게 내려진 ‘성한 동아줄’이라고 말한다. ‘자의 복리’에 대해 부(혁주)와 모(문경)는 다르게 해석한다. 문경은 자신에게 호의적인 조정위원을 향해 혁주의 가족은 아이를 완벽한 중산층 가족의 구색을 갖추기 위한 도구이자 계획의 일부로 여기지만, 자신은 아이에 대한 사랑과 꿈을 가지고 있다고 말한다. 때문에 과거 혁주가 보냈던 편지를 재판에 제출하고, 이 증거로 고소 취하를 이끌어낸다. 문경은 법의 이름으로 가부장적 권력에 당한 수치와 모욕감을 되돌려주며, 여기서 더 나아가 ‘아버지의 법’을 대체할 새로운 질서를 꿈꾼다. “남자로 태어났으면 마땅히 여자를 이용하고 짓밟고 능멸해도 된다는 그 친부의 권리로부터 자유로운 신종 남자로 키우는 것”이 문경의 꿈이다. 아버지의 법과 질서로부터 자유로운 이 ‘신종 남자’라는 꿈은 작가의 여성주의적 비전을 단적으로 보여준다.
물론 작품 말미에서 가족법에 대한 설명과 법정 재판 장면은 소설에 녹아들지 못한 채 생경하게 정보만 노출된 면이 없지 않다. 하지만 여자에게 불리한 조항이 많은 가족법에서 ‘자의 복리를 우선 고려해야 한다’라는, 그나마 여성에게 유리한 ‘성한 동아줄’을 눈 밟게 찾아내 보여주려 한 작가의 의도를 무시할 수는 없다. 작가는 법과 제도의 빈틈을 찾아 문제를 해결할 길을 제시한다. 이는 역설적으로 호주제 폐지가 아직 이루어지지 않은 상태에서 국가의 법이 아닌, “옳고 그름에 대한 어린이처럼 때 묻지 않은 분별력과 정의로움에 대한 정열, 생명에 대한 경외”를 간직한 여성의 윤리, 즉 인간의 자연법이 승리한 것으로 해석할 수 있다.
이 소설에서도 박완서 특유의 직설적인 언어 전략이 빛을 발한다. 분노, 능욕, 치욕과 같은 기세등등한 날것의 어휘들은 문경이 혁주 가족에게서, 그리고 여성에게 유난히 엄격한 도덕적 잣대를 요구하는 사회제도로부터 배척을 받을 때마다 반복적으로 나타난다. 이런 선정적인 어휘는 성적·윤리적으로 균형 감각을 유지하려 했던 그의 자존감이 외부적 요인에 의해 훼손당했음을, 그럼에도 불구하고 그가 이 자존감을 포기하지 않았음을 역설적으로 보여준다. 중산층 가족주의의 속물성과 자의식적이고 도덕적인 원칙을 고수하는 여성 인물의 대립 구도는 교양이나 지성, 인간다움을 갖춘 근대적 개인의 윤리 의식이 한국사회에서는 ‘결핍된’, 그러나 ‘지향하고 도달해야 할’ 삶의 요소임을 일깨워 준다.
다소 거칠고 직설적인 이 소설의 문제의식은 1980년대 한국 사회의 여성 현실 속에서 이해해야 한다. 박완서는 이미 <서 있는 여자>, <살아있는 날의 시작>에서 여성이 가정과 일터에서 일상적으로 경험하는 가부장적 전횡을 대단히 집요하고 생생하게 재현했다. 우리 사회에 굳게 똬리를 틀고 있는 가부장적 질서와 이데올로기의 견고함을 무자비하게 드러낸 작가의 글쓰기는 <그대 아직도 꿈꾸고 있는가>에서 고발과 즉자적 분노를 넘어 해결과 전망을 제시하는 데까지 나아간다.
2005년 호주제가 폐지되고, 결혼제도의 변화로 한부모 가족이 늘어나고, 아들이든 딸이든 하나만 낳아도 흠이 안 될 만큼 현실은 변화했다. 하지만 가부장적 권력의 지배를 받지 않는 당당하고 주체적인 여성을 꿈꾸었던 1980년대, 1990년대의 여성들은 어떻게 됐을까? 과연 그들은 세상의 편견과 맞서야 하는 고단한 전투적인 삶을 내려놓고 살고 있을까? 만약 그렇지 않다면 이 소설이 제기했던 강렬한 문제의식은 여전히 현재진행형이라 할 수 있다.
▼ 김양선 한림대학교 일송자유교양대학 교수
편의점 CU가 서울 성수동에 디저트 특화 편의점인 ‘CU 성수디저트파크점’을 연다고 12일 밝혔다.
CU 성수디저트파크점은 국내 디저트 트렌드를 한자리에서 경험할 수 있도록 상품과 체험 요소들을 결합한 공간으로, 일반 편의점 대비 디저트 상품을 약 30% 늘린 것이 특징이다.
이를 위해 연세우유 크림빵을 비롯해 두바이 디저트, 베이크하우스 405, 생과일 샌드위치 등 인기 디저트 시리즈를 한자리에 모은 큐레이션존도 별도로 구성했다. 여기에 get커피와 델라페 아이스드링크, 요거트, 토핑존 등을 함께 배치해 디저트와 어울리는 페어링 상품까지 함께 구매할 수 있도록 했다.
고객이 기호에 맞게 직접 디저트를 만들어볼 수 있는 DIY 체험존도 마련돼 있다. 오븐형 에어프라이기와 휘핑크림 디스펜서, 다양한 토핑을 갖추고 꿀조합 레시피와 조리 방법 등이 안내돼 있는 공간이다. 최근 기존 식품을 자신만의 방식으로 재해석해 즐기는 모디슈머(Modisumer) 트렌드가 확산한 영향으로 보인다.
CU 성수디저트파크점에는 지난해부터 인기를 끌고 있는 리얼 스무디 기계화 생과일 키오스크 등 다양한 디저트 기기도 설치돼 있다.
디저트는 CU의 효자 상품 중 하나다. 두바이 디저트 시리즈를 업계에서 가장 먼저 선보이면서 CU를 운영하는 BGF리테일의 지난해 매출은 9조원을 돌파하는 등 사상 최대 실적을 기록했다. 두바이 시리즈 판매량은 이달 초 1000만개를 돌파했으며, 연세우유 크림빵은 누적 1억개 판매를 눈앞에 두고 있다.
박정권 BGF리테일 운영지원본부장은 “성수디저트파크점은 CU가 보유한 디저트 상품 기획력과 트렌드 대응력을 집약한 편의점”이라며 “편의점 디저트가 해외로 진출하는 전초기지로 만들겠다”고 말했다.
2024년 반정부 시위로 셰이크 하시나 전 총리가 퇴진한 이후 처음 실시된 방글라데시 총선에서 옛 제1야당 방글라데시민족주의당(BNP) 연합이 압승을 거뒀다.
13일(현지시간) 방글라데시 선거관리위원회는 전날 실시된 총선에서 BNP가 이끄는 연합이 지역구 300석 가운데 212석을 확보했다고 밝혔다. 투표율은 59.44%로 집계돼 2024년 총선 당시 투표율인 약 42%를 웃돌았다.
BNP 연합과 경쟁한 ‘자마아트 에 이슬라미’ 주도 연합은 77석을 얻었다. 방글라데시 최대 이슬람주의 정당인 자마아트 에 이슬라미는 이번 선거에서 반정부 시위를 이끈 청년 세대 중심의 신생 정당 국민시민당(NCP) 등 10개 정당과 연합을 구성했다.
총 350석으로 구성된 방글라데시 의회는 지역구 300석 외에 정당 득표율에 따라 여성 할당 의석 50석을 추가 배분한다. 총리는 의회 다수당 대표가 맡는다.
차기 총리로는 타리크 라만 BNP 총재 대행(60)이 유력하다. BNP는 이날 공식 페이스북을 통해 “과반 의석을 확보한 BNP가 정부를 구성할 예정”이라고 밝혔다.
그는 지아우르 라만 전 방글라데시 대통령과 칼레다 지아 전 총리의 아들로 하시나 정권 시절 부패 혐의로 기소돼 영국에 체류하다 지난해 12월 귀국했다. 현재는 부친이 창당하고 모친이 이끌었던 방글라데시민족주의당(BNP)의 총재직을 대행하고 있다. 그는 이번 총선에서 저소득층 지원 확대와 외국인 투자 유치, 반부패 정책 등을 주요 공약으로 내세웠다.
현재 방글라데시 과도정부를 이끄는 무하마드 유누스 임시 총리는 공식 선거 결과가 확정되는 대로 일주일 이내에 권력 이양 절차에 착수할 것으로 보인다.
하시나 전 총리의 장기 집권을 끝낸 반정부 시위 이후 약 1년 7개월 만에 치러진 이번 총선은 정권 교체라는 점에서 의미가 있다. 다만 청년 주도로 전개된 반정부 시위의 정신이 선거 결과에 충분히 반영되지 않았다는 비판도 나온다.
미국 싱크탱크 애틀랜틱카운슬의 마이클 쿠겔먼 남아시아 담당 선임연구원은 BNP가 세습 정치의 한 축이라는 점을 들어 “2024년 혁명 정신에 대한 타격으로 비칠 수 있다”고 AP통신에 밝혔다. 그는 “BNP는 과거와 다른 행보를 보여야 한다는 상당한 압박에 직면할 것”이라고 했다.
새 정부 앞에는 만만치 않은 경제 과제도 놓여 있다. 코로나19와 반정부 시위 여파로 의류 산업을 중심으로 한 수출 주도형 성장세가 둔화한 가운데 일자리 창출이 핵심 과제로 꼽힌다. 지난 1월 소비자물가 상승률이 8.58%를 기록하는 등 물가 불안이 이어지고 있다.
외교 노선 변화 여부도 주목된다. 하시나 전 총리가 기존 우방국인 인도로 망명한 이후 방글라데시에서는 최근 반인도 정서가 확산하고 있다.
한편 총선과 함께 실시된 개헌 찬반 국민투표에서는 유권자의 60.2%가 찬성표를 던졌다. 개헌안은 양원제 체제로의 국회 개편, 사법부 독립성 강화, 총리 임기 2선 제한 등을 골자로 한다.

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